- الكمالات على قسمين: إما مبادئ الأفاعيل والآثار، وإما ذات الأفاعيل والآثار، وأحدهما أول والآخر ثان، فالأول هو المبدأ، والثاني هو الفعل والأثر (س، ف، 153، 11) - الكمالات منها ما هي للأجسام، ومنها ما هي للجواهر الغير الجسمانية، فالنفس كمال أول لجسم (س، ف، 153، 13) - الكمالات: منها أولية الحصول والكون لما هي له وليس كونها له عارضا وتابعا لكون أشياء أخرى، ومنها ثانية الكون وعارضة تابعة لتكوّن تلك الأوائل (بغ، م 1، 299، 16) - لا يمتنع أن يوجد من الكمالات التي تجري مجرى الهيئات ما يفارق محلّه مثل الملّاح في السفينة والصانع مع الآلة التي يفعل بها، فإن كان البدن كالآلة للنفس، فهي هيئة مفارقة (ش، ته، 82، 8) - الكمالات ... صنفان: أحدهما كمال هو غاية الحركة وتمامها والمأخوذ في حدّها، وهذا الكمال لما كان بالفعل منقسما كان الوجود له من جهة ما هو منقسم بحركة.
و الثاني كمال هو غير موجود بالفعل بحركة إذ كان غير موجود بالفعل (ش، سط، 82، 14)
كمالات أول
- كمالات أول وهي التي إذا ارتفعت بطل ما هي له كمالات (س، ن، 100، 1)
كمالات ثانية
- إرادة الفلك والكواكب أن تستكمل وتشبّه بالأول فتتبع إرادتها هذه الحركة ويلزم عن حركتها وجود هذه الكائنات، فهذه كمالات ثوان (ف، ت، 15، 12) - كمالات ثانية لا يؤدّي ارتفاعها إلى بطلان الشيء الذي هي له كمالات بل يؤدّي إلى ارتفاع صلاح حالاته (س، ن، 100، 2)

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م