- إنّ لفظة" كان" تدلّ على أمر مضى وليس الآن، وخصوصا ويعقبه قولك ثم، فقد كان كون قد مضى قبل أن خلق الخلق، وذلك الكون هو متناه، فقد كان إذن زمان قبل الحركة والزمان، لأنّ الماضي إما بذاته وهو الزمان، وإما بالزمان وهو الحركة وما فيها وما معها (س، شأ، 379، 11) - الماضي قد دخل كله في الوجود متلاحقا، وإن لم يكن متساوقا (غ، ت، 71، 2) - ما يقع في الماضي من غير الأزلي هو متناه من الطرفين، أعني أن له ابتداء وانقضاء، وأما ما وقع في الماضي في الأزلي فليس له ابتداء ولا انقضاء (ش، ته، 85، 11) - لو كان الماضي غير متناه لكان حصول اليوم موقوفا على انقضاء الغير المتناهي والموقوف على انقضاء غير المتناهي محال، فيلزم أن يكون حدوث اليوم محال (ر، ل، 96، 2)
ماضٍ بذاته
- الماضي بذاته هو الزمان (غ، ت، 57، 5)
ماضٍ بغيره
- الماضي بغيره هو الحركة (غ، ت، 57، 6)

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م