- أما كم هو فسؤال يبحث عن مقدار الشي ء، والأشياء ذوات المقادير نوعان: متّصل ومنفصل. فالمتّصل خمسة أنواع: الخط والسطح والجسم والمكان والزمان، والمنفصل نوعان: العدد والحركة. وهذه الأشياء كلها يقال فيها كم هو (ص، ر 1، 200، 5) - المتّصل بنفسه الحركات كلّها، والمتّصل من جهة ما هو في زمان فكالموجود الكائن الفاسد. وكل متّصل فهو ذو أجزاء.
و المتّصل إمّا كائن أو غير كائن. وما هو غير كائن إمّا أن توجد أجزاؤه معا، وهو الأجسام المستديرة فقط، أو توجد أجزاؤه لا معا (ج، ر، 99، 7) - المتّصل يقال على الأعظام أولا، وعلى حركة النقلة ثانيا، وعلى الزمان ثالثا، وعلى كل ما هو في زمان من جهة ما هو في زمان، على أنحاء أيضا، منها أنّ السرمد يقال له متّصل، كما يقال في حركة الدورية أنّها متّصلة. وقد يقال على ما له طرف واحد من الزمان، كما يقال إنّ نعيم أهل الجنّة وعذاب أهل النار متّصل، من جهة أنّه لا طرف آخر له، وكما يقال إنّ عدم العالم كان متّصلا إلى ما لا نهاية له قبل أن يخلق اللّه العالم. وبالجملة فالدائم، من جهة ما هو دائم، يقال عليه المتّصل (ج، ر، 129، 1) - إن الواحد بالذات منه ما يقال فيه واحد من قبل أنه متّصل، والمتّصل: إما أن يكون متّصلا بغرا وإما برباط وإما بدساتير وإما بالطبع مثل الخط والسطح والجسم (ش، ت، 528، 9) - أما المتصل فبيّن من أمره أنه واحد بالنهايات التي تحدّه، أما الجسم فبانحيازه بالسطوح والسطح بانحيازه بالخطوط والخط بالنقط (ش، ت، 1288، 3) - إن الواحد الذي يقال على المتصل ليس إنما يدل هو والبسيط المطلق على معنى واحد، وذلك أن الواحد الذي يقال على المتصل إنما يدل على ما هو كثير بالقوة واحد بالفعل.
و ذلك أن المتصل يمكن أن ينقسم، وأما البسيط بإطلاق فهو الذي يدل على ما لا ينقسم أصلا لا بالقوة ولا بالفعل (ش، ت، 1603، 13) - المتصل منا كائن فاسد، والمتصل من الجرم السماوي أزلي (ش، ت، 1612، 7) - المتصل يلزمه ما لا نهاية (ش، سط، 45، 9) - إن كان المتّصل يأتلف من أشياء متّصلة، وكانت الأشياء المتّصلة هي التي يعرض لها عند ما تتماسّ أن تكون نهاياتها واحدة ...
فليس يأتلف المتّصل مما لا ينقسم حتى يكون الجسم مثلا مؤلّفا من سطوح، والسطح من خطوط، والخط من نقط (ش، سط، 90، 14) - المتّصل يأتلف من أشياء يتّصل بعضها ببعض (ش، سط، 91، 1) - المتّصل إن ائتلف من أشياء غير متّصلة ولا متلاقية، فقد يلزم ضرورة أن يأتلف من أشياء متتالية كما يأتلف العدد، فيكون الكم المنفصل متّصلا (ش، سط، 91، 3) - المتّصل بما هو متّصل ليس يأتلف من أشياء غير منقسمة. فأما أن الأشياء التي لا تنقسم ليس لها أطراف فهو بيّن، فإن الطرف والأخير غير ما هو له طرف وبالاضطرار أن تكون للأطراف أوساط (ش، سط، 91، 18) - المتّصل بما هو متّصل هو منقسم ضرورة (ش، سط، 92، 12) - المتصل غير ذي الوضع هو الزمان والحركة (ش، سط، 92، 22) - المتّصل بما هو متّصل منقسم إلى ما ينقسم دائما، وأنه ليس مؤلّفا مما لا ينقسم (ش، سط، 96، 19) - المتّصل متى فرض متناهيا من طرفيه كانت نهايتاه غير منقسمة أصلا (ش، سط، 103، 12) - المتصل هو الذي ينقسم إلى ما ينقسم دائما، والجسم من أنواع المتصل هو المنقسم إلى كل الأبعاد، يعني الطول والعرض والعمق (ش، سم، 25، 11) - المتصل ليس ينقسم إلى أجزاء محدودة العدد بالطبع، كالخل في السكنجبين (ش، ما، 45، 12)

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م