المنشورات

متقدّم ومتأخّر

- معنى المتقدّم والمتأخّر الذي حقيقته أنّ كل ما كان أقرب من مبدأ محدود من زمان أو مكان كان متقدّما، وكلّما كان أبعد متأخّرا إلى أن جعلوا نفس المعنى كالمبدإ المحدود (ب، م، 5، 17) - المتقدّم والمتأخّر ليس هما متماثلين من حيث هذا متقدّم وهذا متأخّر. وإنما يمكن أن يدّعى أنهما متماثلان في قبول الوجود (ش، ته، 52، 27) - المتقدّم والمتأخّر في الآنات، إنما يتصوّران بالإضافة إلى الآن الحاضر (ش، ته، 53، 14) - المتقدّم والمتأخّر ليس شيئا سوى الماضي والمستقبل (ش، سط، 70، 23) - المتقدّم والمتأخّر معدود لا عدد، لكن هذا المعدود من جهة أن به تقدّر الحركة (ش، سط، 71، 17) - المتقدّم والمتأخّر يقال على وجوه خمسة:
أحدها المتقدّم بالزمان. والثاني المتقدّم في الرتبة، وذلك إما في مبدأ محدود، وذلك إما في القول وإما في المكان. والثالث المتقدّم بالشرف. والرابع المتقدّم بالطبع والخامس المتقدّم بالسببية ... وقد يقال المتقدّم على وجه سادس وهو متقدّم في المعرفة، فإنه ليس كل ما كان متقدّما في المعرفة هو متقدّم في الوجود (ش، ما، 54، 20)













مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م

تعليقات (0)

الأكثر قراءة

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا … ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد
المزید
فصبرا في مجال الموت صبرا … فما نيل الخلود بمستطاع
المزید
حننت إلى ريّا ونفسك باعدت … مزارك من ريّا وشعباكما معا
المزید
أفاطم مهلا بعض هذا التدلل … وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي
المزید
إنّ أباها وأبا أباها … قد بلغا في المجد غايتاها
المزید