- المعلومات التي تسمّى أوائل في العقول إنّما تحصل في نفوس العقلاء باستقراء الأمور المحسوسة شيئا بعد شي ء، وتصفّحها جزءا بعد جزء، وتأمّلها شخصا بعد شخص (ص، ر 1، 351، 21) - قالت الحكماء إنّ الموجودات والمعلومات هنّ التي تحاكي أحوال الموجودات الأولى التي هي علل لها (ص، ر 3، 106، 13) - المعلومات التي يعلمها الإنسان بذهنه ويدلّ عليها بلفظه ويدركها بحسّه ويفهمها من معاني الألفاظ التي يسمعها من غيره: منها ما يدركه في الوجود بحسّه وآلاته بالذات كالمبصرات بالعين والمسموعات بالأذن والملموسات والمشمومات والمذوقات بآلاتها، ومنها ما يدركها بالعرض كالأشكال والأوضاع والمجاورات والمباينات وغير ذلك مما يدرك في المحسوسات (بغ، م 2، 218، 2) - من المعلومات ما يكون وجودها في غاية القوة مثل واجب الوجود ويتلوه العقول المفارقة والجواهر الروحانية، ومنها ما يكون وجودها في غاية الضعف حتى تكون كأنّها مخالطة للعدم مثل الهيولى والزمان والحركة، ومنها ما تكون متوسّطة بين الأمرين وذلك مثل الأجسام والألوان وسائر الكيفيات والكمّيات (ر، م، 378، 14)

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م