- يحصل من تأليفها (المقدمات) قول يلزم عنه اضطرارا إنّما هو أحد المتقابلين على التحصيل من كلّ مطلوب يفرض (ف، ط، 73، 18) - إنّ من المقدّمات ما هو منتج ومنها ما هو غير منتج (ص، ر 1، 336، 19) - احتيج في المقدّمات إلى الحدّ المشترك ليقع الازدواج بينهما، وإنّما يراد الازدواج لتخرج النتيجة التي هي الغرض من تقديم المقدّمات (ص، ر 1، 337، 1)
مقدّمات البراهين
- مقدّمات البراهين هي من الأمور الجوهرية المناسبة (ش، ته، 27، 15)
مقدّمات البرهان
- مقدّمات البرهان من شرطها أن تكون ذاتية (خ، م، 430، 26)
مقدّمات جزئية
- إنّ المقدّمات الجزئية لا تكون نتائجها ضرورية ولكن ممكنة كقولك زيد كاتب وبعض الكتّاب وزير فيمكن أن يكون زيد وزيرا، وأمّا إذا قيل كل كاتب فهو يقرأ وزيد كاتب فإذا زيد بالضرورة قارئ (ص، ر 1، 355، 7) 

مقدّمات القياس
- مقدّمات القياس مأخوذة من المعلومات التي في أوائل العقول وتلك المعلومات أيضا مأخوذة أوائلها من طرق الحواس (ص، ر 1، 346، 13)
مقدّمات يقينية
- المقدّمات اليقينية تتفاضل على ما تبيّن في كتاب البرهان، والسبب في ذلك أن المقدّمات اليقينية إذا ساعدها الخيال قوي التصديق فيها، وإذا لم يساعدها الخيال ضعف والخيال غير معتبر إلّا عند الجمهور، ولذلك من ارتاض بالمعقولات واطّرح التخيّلات، فالمقدّمتان في مرتبة واحدة عنده من التصديق (ش، ته، 150، 26)

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م