- المقدّمة ما يتوقّف عليه الشيء في الشيء (جر، ت، 242، 14)
مقدّمة مشهورة
- إنّ المقدّمة المشهورة لا يراعى فيها الصدق والكذب، لأن المشهور بما كان كاذبا، ولا يطرح في الجدل لكذبه، وربما كان صادقا، فيستعمل لشهرته في الجدل، ولصدقه في البرهان (ف، ج، 100، 21)
مقدّمتان
- إنّ المقدمتين لا تقترنان إلّا أن تشتركا في كل حدّ واحد وتتباينان بحدّين آخرين، وذلك الحدّ لا يخلو من أن يكون موضوعا في إحداهما ومحمولا في الأخرى أو يكون محمولا في كلتيهما أو يكون موضوعا فيهما جميعا (ص، ر 1، 336، 8)
مقدور
- المقدور إمّا أن يكون ثابتا في العدم أو لا يكون (ر، مح، 50، 17)
مقرّبون
- مراتب الأرواح بحسب القوة النظرية أربعة:
المقرّبون وهم الذين تجلّت في أرواحهم بالبراهين اليقينية معرفة واجب الوجود بذاته وأفعاله وصفاته. وأصحاب اليمين وهم الذين اعتقدوا تلك الأشياء اعتقادا قويّا تقليديّا.
و أصحاب السلامة وهم الذين خلت نفوسهم عن العقائد الحقّة والباطلة ... وأمّا القسم الرابع فهم الأشقياء الهالكون (ر، ل، 117، 18)

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م