- لا يخلو طباع كل مقول فيما عليه المقول، أعني كل ما أدركه الحسّ وأحاط بمائيّته العقل من أن يكون: واحدا أو كثيرا، أو واحدا وكثيرا معا (ك، ر، 132، 15) - المقول فقد يعنى به ما كان ملفوظا به، كان دالّا أو غير دالّ (ف، حر، 63، 18)

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م