- علم الموجودات التي توجد لها مبادئ الوجود الأربعة وهو جنس الموجودات التي لا يمكن أن تصير معقولة إلّا في المواد، فإن المواد تسمّى الطبيعية (ف، س، 11، 3) - البرهان على أن المواد متناهية أن الشيء يقال إنه يتكوّن من شيء على وجهين: أحدهما كما نقول إن الصبي يكون منه رجل لا كما نقول إن الشيء يكون بعد الشيء كقولنا من البخار ضباب أي بعد البخار. والثاني أن يكون الشيء من الشيء مثل قولنا إن من الهواء يكون الماء (ش، ت، 26، 3) - المواد صنفان: صنف موضوع للتغيّر الذي يكون في الجوهر وهو أخص باسم المادة، و صنف موضوع لسائر التغاير الآخر، وهذا يخصّ في الأكثر باسم الموضوع (ش، ما، 89، 3) - المواد التي تفهمها الأجناس منها محسوسة كمواد الأمور الطبيعية، وهذه أحق باسم المواد، ومنها متوهّمة معقولة كمواد الأشياء التعاليمية (ش، ما، 91، 11) - المواد تنتهي إلى مادة أولى موجودة في الشيء (ش، ما، 136، 2) - لعلّ في المواد ما يمنع من مطابقة الذهني الكلّي للخارجي الشخصي اللهم إلّا ما يشهد له الحسّ من ذلك فدليله شهوده لا تلك البراهين (خ، م، 430، 13)

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م