- الموجود المطلق، أعني الكلّي، أقرب إلى العدم من الموجود الحقيقي، ولذلك نفى القول بموجود مطلق، ولون مطلق، القائلون بنفي الأحوال، وقال القائلون بإثباتها أنها لا موجودة ولا معدومة، فلو صحّ هذا لصحّ أن تكون الأحوال علّة للموجودات (ش، ته، 151، 21)

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م