- إنّ النبي من كانت قواه الثلاث في أعلى درجة الكمال.- إحداها قوّته العقلية، النظرية، فإنّها في أفراد الناس متفاوتة ... ثانيتها قوّته العملية، فإنّها أيضا في الأشخاص متفاوتة كمالا ونقصانا ... فنفس النبي هي التي بلغت في قوّتها المتصرّفة حدّا، إذا تطلّعت إلى هبوب ريح أو نزول مطر، أو هجوم صاعقة أو خسف الأرض بشخص أو قوم انقادت لها تلك الأجسام، ونفذ تصرّفها فيها.- ثالثتها قوّته المتخيّلة ... فقوية على دفع مزاحمة الحواس إياها، وجذبها إلى جانبها. وذلك لانقطاع النبي عن عالم المحسوس، وشدّة توجّهه إلى عالم القدس. فلهذا يظهر له في اليقظة كثيرا ما يظهر لغيره فيها إلّا قليلا (ط، ت، 295، 11)

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م