- أتمّ أنواع النظر بأتمّ أنواع القياس- وهو المسمّى" برهانا" (ش، ف، 29، 1)
نظر برهاني
- لا يؤدّي النظر البرهاني إلى مخالفة ما ورد به الشرع (ش، ف، 35، 7) - إن أدّى النظر البرهاني إلى نحو ما من المعرفة بموجود ما، فلا يخلو ذلك الموجود أن يكون قد سكت عنه في الشرع أو عرّف به. فإن كان مما قد سكت عنه فلا تعارض هنالك، وهو بمنزلة ما سكت عنه من الأحكام، فاستنبطها الفقيه بالقياس الشرعي. وإن كانت الشريعة نطقت به فلا يخلو ظاهر النطق أن يكون موافقا لما أدّى إليه البرهان فيه أو مخالفا. فإن كان موافقا، فلا قول هنالك، وإن كان مخالفا طلب هنالك تأويله (ش، ف، 35، 9)
نظر عقلي
- ملكة الانتقال من الأدلّة إلى المدلولات وهو معنى النظر العقلي الذي يكسب العلوم المجهولة فيكسب بذلك ملكة من التعقّل تكون زيادة عقل ويحصل به قوة فطنة وكيس في الأمور (خ، م، 340، 8)
نظر في الموجود
- النظر في الموجود قد يكون على ما قيل في العلوم نظرا خاصّا كالنظر فيه من حيث هو جسم محسوس هيولاني، وقد يكون من حيث هو جوهر إلا هي غير محسوس، وفي المحسوس من حيث هو حيوان أو نبات وفي الإنسان من حيث هو فاضل وناقص ومريض (بغ، م 2، 3، 10)
نظر الفيلسوف
- أيّ نظر أشرف من نظر الفيلسوف الذي يرتقي من السّفل فيجول في الوسائط، ويبلغ إلى العلو، وربما انحدر من العلو فخرق بمدّة الحجب كلّها، مبيّنا عنها وعن جملتها وتفصيلها، بمعرفة موزونة من العقل، ورويّة مؤيّدة بالبصيرة (تو، م، 174، 1)
نظري
- النظريّ هو الذي يتوقّف حصوله على نظر وكسب كتصوّر النفس والعقل وكالتصديق بأنّ العالم حادث (جر، ت، 261، 4)

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م