- الموجود مقتض للواجد لا محالة، والواجد في صيغته مقتض للموجود لا محالة، فالرباط قائم، والتعلّق بيّن (تو، م، 187، 22) - إنّ كل واجد من البشر شيئا- إذا وجد شيئا- فإن وجد أنّه له لا يخلو من إحدى الطرق الثلاث: إما بإحدى القوى الحسّاسة ... وإمّا بإحدى القوى العقلية التي هي الفكرة والرويّة والتمييز والفهم والوهم الصادق والذهن الصافي، وإما بطريق البرهان الضروري ...
و ليس إلى الإنسان طريق إلى المعلومات غير هذه (ص، ر 3، 228، 15)

مصادر و المراجع :

١- موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب

المؤلف: جيرار جهامي (معاصر)

عدد الأجزاء: 1

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون - بيروت

الطبعة: الأولى/ 1998 م