المنشورات

عَبْس بن بَغيض

بطن عظيم من غطفان، من قيس بن عيلان، من العدنانية. وهم: بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
منازلهم:
كانت منازلهم بنجد [2] وتنسب الى عبس هؤلاء محلة بالكوفة، فيها مسجد، وقد سكنوا بلبيس، وهي مدينة بينها، وبين فسطاط مصر عشرة فراسخ على طريق الشام.
ومن جبالهم:
قطن به مياه، ناظرة، أثال، بينه وبين الماء الذي ينزل اليه الناس إذا خرجوا من البصرة الى المدينة، ثلاثة أميال:

ومن أوديتهم:
الرّمّة اكبر واد بنجد، والسكيّ واد بالقرب من النباح فيه طلح [1] . وتنسب إليهم حرة النار.
ومن مياههم:
السّليع، العاقرة، الثّيلة، الممها وكلها بجبل قطن، الخبيت، مدرّج، الشرج بنجد من أرض العالية، بقعاء، جفر الشّحم ببطن الرّمة، وبال، الممهى، الغبارة ببطن الرّمة، الغمريّة، اللآءة، ملطمة، حجري، ديلم، زنقب، وناظرة.
تاريخهم:
تعد عبس من القبائل المحاربة، فمن ايامهم العظيمة: يوم داخس والغبراء، وهو لعبس على فزارة، وذبيان، وبقيت نار الحرب مستعرة مدة مديدة [2] بسبب هذين الفرسين، وقصتهما مشهورة.
ويوم الهباءة، وهو يوم الجفر لعبس على فزارة وذبيان ايضا. ويوم جبلة كان بين بني عبس وذبيان ايضا، ويوم عراعر لعبس على كلب وذبيان، ويوم الثّوبان، وهي أرض كان بها حرب بين بني عبس وبني حنظلة، ويوم اقرن لبني عبس على بني تميم، ويوم الأثل والارطى لجشم على عبس. ويوم الفروق بين عبس وبني سعد بن زيد مناة، قاتلوهم، فمنعت عبس أنفسها، وحريمها، وخابت غارة بني سعد، والفروق عقبة دون هجر الى نجد. ويوم السّليل، اقتتلت فيه عبس وأسد.
وأغارت عبس على طيء، فحماهم عنترة حين انهزموا، وقاتلوا عبد الله بن الصمة وقومه يوم اللوى.
وقدم على النبي (ص) وفد من عبس، فقالوا: يا رسول الله قدم علينا قراؤنا، فأخبرونا انه لا إسلام لمن لا هجرة له، ولنا اموال، ومواشي، فان كان لا إسلام لمن لا هجرة له بعناها، وهاجرنا. فقال:
عليه (ص) : اتقوا الله حيث كنتم، فلن يلتكم من أعمالكم شيئا.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 306. أمثال العرب للضبي ص 33، 37. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 341. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 344. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 11.
شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 4 ص 72. زاد المعاد لاب قيم الجوزية ج 3 ص 53. شرح الحماسة للتبريزي ج 1 ص 223. الأنساب للمقدسي ص 104. الأنساب للسمعاني ق 381- 2.
تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 111، 112. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 143. العمدة لابن رشيق ج 2 ص 161، 162. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 438 ج 4 ص 183. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 90 ج 2 ص 436، 487. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 196، 392، ج 2 ص 145، 214 ج 3 ص 7، 327 ج 4 ص 392. لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 3 ج 19 ص 121. الصحاح للجوهري ج 1 ص 155، 460. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 261، 266، 267، 269، 270 الفاخر للمفضل الكوفي ص 217- 231. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 8 ص 241، 245 ج 10 ص 5، 7، 11، 293، 294، 318، 319 ج 11 ص 92، 93، 131، 163.
الأغاني طبعة الساسي ج 16 ص 21، 29، 30، 31. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 116، 700 712 ج 2 ص 92، 194، 510، 712، 822 952 ج 3 127، 182، 274، 605، 771، 815، 887 ج 4 ص 127، 138، 169، 353، 449، 633، 642، 728، 731، 900. جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص (LEncyclopediedel ,Islam) (240،239





مصادر و المراجع :

١- معجم قبائل العرب القديمة والحديثة

المؤلف: عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني كحالة الدمشق (المتوفى: 1408هـ)

تعليقات (0)

الأكثر قراءة

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا … ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد
المزید
فصبرا في مجال الموت صبرا … فما نيل الخلود بمستطاع
المزید
حننت إلى ريّا ونفسك باعدت … مزارك من ريّا وشعباكما معا
المزید
أفاطم مهلا بعض هذا التدلل … وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي
المزید
إنّ أباها وأبا أباها … قد بلغا في المجد غايتاها
المزید