المنشورات

الاصالة

يشير تعبير الاصالة » في الادب » الى مقدرة الاديب
على ان يفكر وان يعبر عن نفسه بطريقة مستقلة ‎٠‏
‏والاصالة هي مسألة قدرة خلاقة » ومسألة تفرد وقدرة على
تقديم تناول خاص لمادة أدبية معينة ‎٠‏

وليس في الادب الا عدد قليل من العباقرة الذين اذكروا
أفكارا جديدة كل ال الجدة وطرقا جديدة تماما في توصيلها ‎٠‏
‏ولكن كل مؤلف يستحق القراءة لا بد ان ينكشف عن درجة
معينة من القدرة على التفكير المنتقل » والاستبصار
الفردي والتخيل الخلاق ‎٠‏ ويقدم جوته تعقيبا مضيئا على
الاصالة حينما يقول ان أكثر المؤلفين 1صالة في الازمنة.الحديثة هم كذلك لا لانهم خلقوا أي شيء جديد ؛ بل لانهم
قادرون على أن يقولوا ما عندهم من اشياء بطريقة تجعلها
تبدو كما لو ان احدا لم يقلها من قبل ‎٠‏

 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم

المؤلف: محمد بن علي ابن القاضي محمد حامد بن محمّد صابر الفاروقي الحنفي التهانوي (المتوفى: بعد 1158هـ)

٢- شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

المؤلف: نشوان بن سعيد الحميرى اليمني (ت ٥٧٣هـ)

٣- لسان العرب

المؤلف: محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى (ت ٧١١هـ)

٤- تاج العروس من جواهر القاموس

المؤلف: محمّد مرتضى الحسيني الزَّبيدي

٥- كتاب العين

المؤلف: أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري (ت ١٧٠هـ)

٦- معجم اللغة العربية المعاصرة

المؤلف: د أحمد مختار عبد الحميد عمر (ت ١٤٢٤ هـ) بمساعدة فريق عمل

٧- المعجم الوسيط

المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة

(إبراهيم مصطفى / أحمد الزيات / حامد عبد القادر / محمد النجار)

تعليقات (0)

الأكثر قراءة

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا … ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد
المزید
فصبرا في مجال الموت صبرا … فما نيل الخلود بمستطاع
المزید
حننت إلى ريّا ونفسك باعدت … مزارك من ريّا وشعباكما معا
المزید
أفاطم مهلا بعض هذا التدلل … وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي
المزید
إنّ أباها وأبا أباها … قد بلغا في المجد غايتاها
المزید