التبيان في مقدمة التفسير للشيخ طاهر الجزائري، أول ص 107: (فتوبوا إلى بارئْكم) بالإسكان (1).

جزء الخطط ص 97: بيت فيه (صاحبْ حماة) وذلك أنه لما أراد إخراج التورية على ما تقوله العامة أتى به ساكن الآخر. وانظر الأبيات في مجموع تقي الدين الراصد 306 وأنهما لابن عنين.

الخصائص 2: 387: وقد بداهَنْك في المئزر. الدرر الكامنة 2: 212: بيتان فيهما (كيفْ كانوا) بإسكان الفاء.

التبيان في مقدمة التفسير للشيخ طاهر الجزائري، أواخر 144: لغة تميم تسكين المرفوع من نحو (يعلمْهم (2)). وفي 145 - 146: لغة بني أسد وتميم وبعض نجد تسكين مثله.

الدرر الكامنة 1: 795: إذا لم تكن تقنعْ من المال بالنزر.

التنبيهات 101: لبيد: أو يعتلقْ بعضَ النفوس حمامهُا

خزانة البغدادي 2: 32: عروة بن حزام: (ويسترْهما ربي) في نونيته بالسكون. وذكر أن وجهه كثرة الحركات. والقصيدة منقولة عن ذيل الأمالي للقالي. الروض الأنف 2: 255: اليوم نضربْكم على تأويله، وهو جائز. الكتاب (رقم 724 شعر) ص 49: والشمس تحملْ له الغواشي، بإسكان تحمل. عبث الوليد 87: قول البحتري: أو ما يعلمْك ابن أيوب الندى: خطأ في النقل، ولعل صوابه: أو لم يعلمك.

حاشية البغدادي على شرح بانت سعاد 2: 534: ويمتهنْه، جزم لضرورة الشعر.

الليث العابس 16: قال امرؤ القيس: فاليوم أشربْ غير مستحقب (1) شواهد التوضيح لابن مالك 122 - 123: لغة في بَقِى ونحوه: بَقى، بتسكين الياء (2). العمدة 2: 193: بيت للبحتري فيه (نَسِيْه) بدل نَسِيَه. مراتع الغزلان 107: مقطوع به (الباز ألّفْ على الغزال) بإسكان آخر الفعل. عبث الوليد، ظهر ص 40: بيت فيه (فأخذْها)، وبيت فيه (قد خُلِطْ بالحلجلان).

كناشنا، آخر ص 128: قالت سليمى: اشترْ لنا سويقا. قال في الحجة: من إجراء الوصل مجرى الوقف (3).

المحتسب 1: 301، 302: مررت بهْ أمس، وشواهد مثل عيونهْ (4) لغة لأزد السراة.

المنهل الصافي 1: 422: بيتان فيهما (لكْ) بالسكون بدل لكَ