عُزُّوا: إذا علقوا العهود ونحوها خوف العين إلخ: أواخر ص 80 من شوارد اللغة في رسائل الصاغاني.

صبح الأعشى أول ص 244: تعليق سنّ الثعلب الخ على الصبي خوف العين. ابن أبي الحديد على نهج البلاغة ج 4 أواخر ص 441 - 442: تعليق كعب الأرنب اتقاء العين, وبعده أن هذه الأشياء تسمى بالنفرات.

نيل الابتهاج ص 348: فجعلته في جيبي, وعاهدت الله أن لا أكتب قرآنا في حجاب.

وانظر في التبريزي على الحماسة ج 3 ص 130: البريم: يشد على حقو الطفل دفعا للعين. انظر (الحوط) في القاموس واللسان. وسيأتي في هذا الحرف أيضا. وانظر النُّفرة. الفرج بعد الشدة ج 1 آخر ص 52: كتب العطف إلخ, أي حجاب المحبة والقبول. راجع مادة (رسع) في اللسان وشرح القاموس سبحة المرجان ص 17: العلاق: شيء يعلقونه على الصبيان كالعوذة. القاموس آخر ص 83 مادة (تيم): التِّيَمة: التميمة المعلقة على الصبي. شفاء الغليل ص 236: الهيكل: للتعويذة إلخ.

وجلدة الحجاب تسمى في اللغة الجُلبة. انظرها في أوائل ص 264 من (جلب) من اللسان, يقول: الجلبة: جلدة تغشى التميمة. إلخ. ولا اسم لها عند العامة, وإنما يقولون: جلدة وفي ص 264 منه: البريم: خيط يعقد عليه العوذة. نشوار المحاضرة .. الجزء الأول للمخطوط ظهر ص 17: واجعله في كيمخت, أي جلدة الحجاب.

والحجاب أيضا: هو الدائر حول الميضأة الذي يجلس عليه للوضوء, وكأنه لأنه إفريز يحجب الماء من السيلان.