العكوف على ما هو فوق أو وراء ما هو طبيعي » على تلك الاحداث التي لا تقبل تفسيرا بالقوانين والملاحظات
المعروفة ‎٠‏ وقد انشغلت الانسانية طول تاريخها بما ليس
معروفا وما لا يقبل التفسير ‎٠‏ وتطور -الاساطير والخرافات
والملاحم دليل على تلك الفكرة المتسلطة » كما آن ارتياد
ما هو غامض خفي أو ما لا نهائي ( مثل بعض نحل
التصوف السلبي ومطاردة المعاني السحرية للاعداد !) هو
مظهر آخر لتلك الرغبة الدائبة عند الانسان ليعرف ما يقع
أبعد من الذهن المتنامي ‎٠‏ وقد ارتكزت أنواع من القصص
والاشعار ذات الخيال المجنح على تلك الرغبة ودعمتها منذ
بدايات الادب ولكن تلك النزعة اصبحت بعد البدايات
مهربا من مشقة الواقع ‎٠‏ وفرارا من مواجهة التزاماته ‎٠‏

مصادر و المراجع :

١- موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم

المؤلف: محمد بن علي ابن القاضي محمد حامد بن محمّد صابر الفاروقي الحنفي التهانوي (المتوفى: بعد 1158هـ)

٢- شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

المؤلف: نشوان بن سعيد الحميرى اليمني (ت ٥٧٣هـ)

٣- لسان العرب

المؤلف: محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى (ت ٧١١هـ)

٤- تاج العروس من جواهر القاموس

المؤلف: محمّد مرتضى الحسيني الزَّبيدي

٥- كتاب العين

المؤلف: أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري (ت ١٧٠هـ)

٦- معجم اللغة العربية المعاصرة

المؤلف: د أحمد مختار عبد الحميد عمر (ت ١٤٢٤ هـ) بمساعدة فريق عمل

٧- المعجم الوسيط

المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة

(إبراهيم مصطفى / أحمد الزيات / حامد عبد القادر / محمد النجار)