صوابه زغرد البعير. ص 228 من الإسحاقي: زغردت.

ابن إياس ج 1 ص 289: الزغاريط. وج 2 ص 74: الزغاريت,و 284. وانظر ج 3 ص 12 و 28 و 69 و 29 و 121 و 177 و 181 و 192 و 223 و 227 و 247 و 250 و 283 و 313 و 319. ابن سودون في مضحك العبوس ص 57 و 63 و 66 و 85 و 89 وفي 100: زغاريت بالتاء, والسابقة بالطاء. وبالطاء أيضا في 107 و 111. الجبرتي ج 2 ص 114: زغرتت النساء, بالتاء. وفي ج 3 ص 87 قبل آخر سطر: الزغاريت. وفي ص 111 قبل آخر سطر: لقلقت النساء بألسنتهن. وانظر وسط ص 187. وفي ج 4 ص 99: زغرطوا. المجموع (رقم 776 شعر) ص 38: تزغرت, في زجل. نتيجة الاجتهاد ص 115: انطلقت النساء بالزغاريط. استعمل الشيخ الشعراني يزغرط في طبقاته (رقم 241 تاريخ) ج 2 ص 147 في أوائل ترجمة الشيخ محمد السروي.

الطرثوث في فوائد البرغوث ص 488, من المجموعة (رقم 139 مجاميع) بيت للشهاب المنصوري فيه: زرغت, أي زغرط.

نفحات الزهر لابن طولون (رقم 315 مجاميع) 141: استعمل زغلطوا النساء. خزائن الكتب في دمشق وضواحيها للزيات ص 155 استعمل الزغاليط. شفاء الغليل ص 117: زغلط, وانظر الحاشية. المجموع (رقم 774 شعر) أول ص 139: وزغلطت, والمجموع قديم كتب أو ألف في عصر ابن نباتة كما في آخر 126 إذ قال عنه: حفظه الله.

انظر اللقلقة في كلام سيدنا عمر في المضاف والمنسوب للثعالبي ص 18.

أورد الشيخ مصطفى المدني في المعرب والدخيل لفظ الغطرفة, ويفهم من وصفها أنه ربما يريد بها الزغردة. ونص عبارته: (الغطرفة: معروفة, وهي ما يظهر من أفواه النساء على ألسنتهن عند حادث سرور, لم يذكرها أهل اللغة. والذي في القاموس: تكبّر واختال في المشي والغطرفة: الخيلاء والعبث, والمناسبة في استعماله ظاهرة, فإنها من قبيل العبث غالبا. سئل الشعراني عن الغطرفة فقال: لسان يعرب عن الشكر. ولبعضهم في وصف روضة:

سال النضار بها وقام الماء إذ ... خَدَما فما وقفا بغير توقف (1)

فالغصن بين متوّج ومقلّد ... والزهر بين موشّع ومفوّف

والطير بنقر طارَه وإذا شدا ... في الغصن جاء له الصَّبا بمغطرِف.

مصادر و المراجع :

١- معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية

المؤلف: أحمد بن إسماعيل بن محمد تيمور (المتوفى: 1348 هـ)