المنشورات
قتّ
قتَّة صوابها قّثاء. وأما القَتّ فهو شبيه التبن, وقد استعمله كذلك في أبي شادوف 64 فهل كان مستعملا إذ ذاك بهذا المعنى في الريف. وفي الصعيد يقولون: قَتّاية: للحزمة من القمح والشعير خاصة, وحزمة الذرة والفول يقولون لها: الغُمْر. انظر في (قثأ) من المصباح: القثاء, وأنها تطلق على ما نسميه الخيار والعجور. المنتقى من جامع الفنون للحراني - رقم 495 أدب - ص 10 وصف قثاء. محاضرات الراغب 1/ 387 أبو الأخضر: القثاء والبندق عند الصوفية, وفي 2/ 344 في القثاء. حلبة الكميت 236 شعر في القثاء. المجموع رقم 651 ص 14 مقطوع في القثاء. نزهة الأنام في محاسن الشام للبدري 267 - 268 مقطوعان في القثاء.
في القاموس: القُشْعُر كقنفذ: القثاء. القاموس: العِتْرَة: قثاء الأصَف. ص 270 من رقم 290 مجاميع: قثاء جبلَي هو العلقم, وهو فقُّوس الحمير.
فلان بياكل في قَتَّة محلولة: ليس المراد القثاء, وإنما شبهوه بالدواب التي تأكل من القت الغير المحزوم, فيأكل كثيرا ويسمن.
والمَقَاتَة راجعها في الميم.
مصادر و المراجع :
١- معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية
المؤلف: أحمد بن
إسماعيل بن محمد تيمور (المتوفى: 1348 هـ)
11 يناير 2024
تعليقات (0)