في اللغة: هو الممنوع، والحرمة، والحرمان، والتحريم: هو المنع، قال الله تعالى: وَحَرَّمْناا عَلَيْهِ الْمَرااضِعَ مِنْ قَبْلُ.
[سورة القصص، الآية 12] أي: منعنا، ويقال: «حرمت الرجل العطية» : إذا منعته.
وكذا النهي: لغة- هو المنع- والمنهي: الممنوع، قال لا تنه عن خلق وتأتى مثله
أى: لا تمنع.
وكذا المحظور: الممنوع، والحظر: هو المنع، ومنه الحظيرة.
- وأما حدودها عند الفقهاء والمتكلمين:
(حد الحرام، والمحرم، والمنهي) .
على خلاف ما ذكرنا من حد الفرض والواجب القطعي- أعنى أن من قال في حد الواجب-: «ما يأثم بتركه» يقول في الحرام: «ما يأثم بفعله» ، ومن قال في حد الواجب:
«ما أوعد على تركه» يقول في حد الحرام: «ما أوعد على فعله» . إلى آخر ما تكلموا فيه.
وقيل: «المحرم» : ما حرم فعله.
وقيل: ما منع من فعله.
وقيل: ما يثاب على تركه ويعاقب على فعله، ويرادفه المحظور، والمعصية، والذنب. والحرام: الممنوع منه إما بتسخير إلهي أو بشرى، وإما بمنع من جهة العقل أو البشرية، أو من جهة من يرسم أمره.
والحرام ضد الواجب، وإنما كان ضده باعتبار تقسيم أحكام التكليف، وإلا فالحرام في الحقيقة ضد الحلال إذ يقال: هذا حلال وهذا حرام، كما في قوله تعالى: وَلاا تَقُولُوا لِماا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هاذاا حَلاالٌ وَهاذاا حَراامٌ.
[سورة النحل، الآية 116] وحده: ما ذمّ فاعله ولو قولا، ولو عمل قلب شرعا. فيعلم حيّا مالك ولفيفها ... بأن لست عن قتل الحيات بمحرم
وقال آخر:
قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ... ودعا فلم أر مثله مخذولا
يريد: أنهم قتلوه في الشهر الحرام.
وقال زهير:
وكم بالقنان من محلّ ومحرم
المحل: المحارب هاهنا، والمحرم: المسالم.
ومعنى الحديث: أن المسلم معتصم بالإسلام ممتنع بحرمته ممن أراد دمه أو ماله.
«غريب الحديث للبستى 1/ 322، 323، وميزان الأصول ص 40، 42، 43، وشرح الكوكب المنير 1/ 396، والحدود الأنيقة ص 76، والتوقيف ص 272» .

مصادر و المراجع :

١- معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

المؤلف: د. محمود عبد الرحمن عبد المنعم