- بفتح الراء والفاء- في اللغة: الجماع وغيره مما يكون بين الرجل والمرأة من تقبيل ونحوه مما يكون في حالة الجماع، ويطلق على الفحش، وقال قوم: «الرفث» : هو قول الخنا والفحش.
واحتج هؤلاء بخبر: «إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب» [البخاري في الصوم/ 2] .وقال أبو عبيدة: الرفث: اللغو من الكلام، يقال: «رفث في كلامه يرفث وأرفث» : إذا تكلم بالقبيح، ثمَّ جعل كناية عن الجماع عن كل ما يتعلق به، فالرفث باللسان: ذكر المجامعة وما يتعلق بها، والرفث باليد: اللمس، وبالعين: الغمز، والرفث بالفرج: الجماع.
والرفث: ما لا يحسن التصريح به ويكنى به عن الجماع أو الإفضاء إلى النساء.
وقوله تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّياامِ الرَّفَثُ إِلى نِساائِكُمْ. [سورة البقرة، الآية 187] : أي الجماع والإفضاء إليهن، وقوله تعالى:. فَلاا رَفَثَ وَلاا فُسُوقَ وَلاا جِداالَ فِي الْحَجِّ. [سورة البقرة، الآية 197] . الرفث هنا تشمل الفحش في القول أو في العمل، وتشمل الاتصال الجنسي أيضا، فكل ذلك لا يليق بالذي فرض على نفسه الحج وأراد أن يقبله الله- عزّ وجلّ- منه.
والرفث: كلام متضمن لما يستقبح ذكره من الجماع ودواعيه، ذكره الراغب.
وقال الحرالى: ما تواجه به النساء من أمر النكاح.
وفي حديث ابن عباس (رضى الله عنهما) أنشد وهو محرم:
وهن يمشين بنا هميسا ... إن تصدق الطير تنك لميسا
فقيل له: أتقول الرفث وأنت محرم؟ فقال: «إنما الرفث ما روجع به النساء» كأنه يرى الرفث الذي نهى الله عنه ما خوطبت به المرأة، فأما ما يقوله ولم تسمعه امرأة فغير داخل فيه.
وقال الأزهري: الرفث: كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة.
«المصباح المنير (رفث) ص 88، والنهاية 2/ 241، والتوقيف ص 369، والقاموس القويم للقرآن الكريم ص 270، والموسوعة الفقهية 22/ 275» .

مصادر و المراجع :

١- معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

المؤلف: د. محمود عبد الرحمن عبد المنعم