ومثال ذلك ان الكل اعظم من الجزء، وهذا غير مستفاد من حس ولا استقراء ولا شيء آخر .. واما التصديق بهذه القضية»، فهو من جبلة الانسان. (النجاة ص: 101) وقال ايضا: «و اما الأوليات فهي القضايا التي يوجبها العقل الصريح لذاته ولغريزته لا لسبب من الأسباب الخارجة عنه» (الاشارات، ص 56). فمعنى الأوليات اذن المبادي العقلية البديهية بذاتها، وهي التي تنظم المعرفة، ويوجبها العقل الصريح لذاته.

والأوليات قسمان: قسم يشتمل على مبدأ الهوية ومشتقاته، وقسم يشتمل على مبدأ العلة الكافية ومشتقاته.

1 - اما مبدأ الهوية ( epicnirP etidnedI'd)  فهو قولنا: ما هو هو، وما ليس هو ليس هو، ويعبر عنه بالقانون التالي: (ب) هو (ب)، وهو المثل الأعلى للأحكام التحليلية، لأن هذه الاحكام توجب أن يكون الموضوع والمحمول متساويين. ومن مشتقات مبدأ الهوية: (1) مبدأ التناقض ( noitcidarthoc ed epicnirP)  وهو القول: إن الشيء نفسه لا يمكن ان يكون موجودا ومعدوما في زمان واحد (2) ومبدأ نفي الثالث ( ulcxe sreit ud epicnirP)  وهو القول: ان القضيتين المتناقضتين لا تصدقان ولا تكذبان معا، لأنه لا وسط بينهما.

2 - واما مبدأ العلّة الكافية ( etnasiffuS nosiar ed epicnirP)  فهو القول ان لكل شيء علة كافية توجب وجوده، وان الوجود الحقيقي وجود معقول، ويسمّى هذا المبدأ بمبدإ المعقولية الكلية ( etilibigilletni ellesrevinU).

ومن مشتقات هذا المبدأ مبدأ السببية ( etilasuac ed epicnirP)  ومبدأ القوانين ( siol sed epicnirP)،  ومبدأ الحتمية ( reted ud epicnirP emsinim)،  ومبدأ الجوهر ( ecnatsbuS ed epicnirP)،  ومبدأ الغائية ( etilanif ed epicnirP)،  وقد فصلنا القول في هذه المصطلحات عند كلامنا على معنى المبدأ.

وقصارى القول: ان الاوليات مرادفة للمبادئ العقلية، والضروريات والبديهيات ( semoixA)،  وهي المبادي التي يسلم بها لأنها واضحة بذاتها ولا تحتاج الى برهان، ومنها ما يستخدم في العلوم، او في علم دون علم، والبديهي ( euqitamoixA)،  ما له صلة بالبديهية، ونظام البديهيات ( euqitamoixA)  هو دراسة نقدية لمبادئ البرهنة الهندسية.

(ر: البديهيات، المبدأ).

مصادر و المراجع :

١- المعجم الفلسفي (بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية)

المؤلف: الدكتور جميل صليبا (المتوفى: 1976 م)

الناشر: الشركة العالمية للكتاب - بيروت

تاريخ الطبع: 1414 هـ - 1994 م