ثقف الرجل ثقافة صار حاذقا، وثقفت الشيء حذفته، والرجل المثقف: الحاذق الفهم، وغلام ثقف:

أي ذو فطنة وذكاء، والمراد أنه ثابت المعرفة بما يحتاج إليه.

والثقافة بالمعنى الخاص هي تنمية بعض الملكات العقلية أو تسوية بعض الوظائف البدنية، ومنها تثقيف العقل، وتثقيف البدن.

ومنها الثقافة الرياضية، والثقافة الأدبية، أو الفلسفية.

والثقافة بالمعنى العام هي ما يتصف به الرجل الحاذق المتعلم من ذوق، وحسّ انتقادي، وحكم صحيح، أو هي التربية التي أدّت إلى إكسابه هذه الصفات. قال (روستان) «العلم شرط ضروري في الثقافة، ولكنه ليس شرطا كافيا، إنما يطلق لفظ الثقافة على المزايا العقلية التي أكسبنا إياها العلم، حتى جعل أحكامنا صادقة، وعواطفنا مهذبة» ( natsuoR. D eiv al ed sruoc ua erutluc aL)  ومن شرط الثقافة بهذا المعنى أن تؤدي إلى الملاءمة بين الانسان والطبيعة، وبينه وبين المجتمع، وبينه وبين القيم الروحية الانسانية.

وإذا دلّ لفظ الثقافة على معنى الحضارة ( noitasiliviC)  كما في اللغة الالمانية، كان له وجهان:

وجه ذاتي، وهو ثقافة العقل، ووجه موضوعي، وهو مجموع العادات، والأوضاع الاجتماعية، والآثار الفكرية، والاساليب الفنية والأدبية، والطرق العلمية والتقنية وانماط التفكير، والاحساس، والقيم الذائعة في مجتمع معين، أو هو طريقة حياة الناس وكل ما يملكونه ويتداولونه اجتماعيا لا بيولوجيا.

(قاموس التربية وعلم النفس التربوي للدكتور فريد جبرائيل نجار، بيروت 1960) والأولى اطلاق هذا اللفظ على مظاهر التقدم العقلي وحده. تقول بهذا المعنى: الثقافة اليونانية، والثقافة العربية، والثقافة اللاتينية، والثقافة المدرسية (الكلاسيكية)، والثقافة الحديثة.

وتقول أيضا: امتزاج الثقافات، والنشاط الثقافي، والعلاقات الثقافية، والتخلف الثقافي الخ ...

ومذهب الحتمة الثقافية هو القول ان الحضارة تولد الحضارة بمعزل عن العوامل الطبيعية المؤثرة في سلوك الإنسان وعمله.

(ر: لفظ الحضارة).

مصادر و المراجع :

١- المعجم الفلسفي (بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية)

المؤلف: الدكتور جميل صليبا (المتوفى: 1976 م)

الناشر: الشركة العالمية للكتاب - بيروت

تاريخ الطبع: 1414 هـ - 1994 م