وله قسمان:

الأول هو العكس المستوي ( elpmis noisrevnoC)  او التام كما في الكلية السالبة، والجزئية السالبة، فإنّ كل واحدة منهما تنعكس مثل نفسها، فاذا قلت:

لا شيء من (آ) (ب) صدق قولك لا شيء من (ب) (آ)، وكذلك اذا قلت بعض (آ) (ب) صدق بعض (ب) (آ).

والثاني هو العكس الجزئي او العكس بالعرض ( rap noisrevnoC tnedicca)  كما في الكلية الموجبة التي تنعكس جزئية موجبة، فاذا قلت كل (آ) (ب) صدق بعض (ب) (آ). اما الجزئية السالبة فلا تنعكس، لأنه ليس اذا صدق قولنا: ليس كل انسان كاتبا يجب ان يصدق قولنا: ليس بعض الكاتب بانسان.

وعكس القياس ( noisrevnoC emsigollys ud)  هو «ان يؤخذ مقابل النتيجة بالضد او النقيض، ويضاف الى احدى المقدمتين، وينتج مقابل المقدمة الاخرى» (ابن سينا، النجاة، ص 85).

وللفظ ( noisrevnoC)  معنيان آخران: (الأول) هو الرجعة وهي الحركة المضادة لحركة الصدور في الفلسفة الأفلاطونية الجديدة، لأن الصدور هو فيض العقل والنفس والعالم تتاليا. ثم فيض الموجودات الفردية عن الواحد او الخير، اما الرجعة فهي عودة هذه الأشياء إلى مبدئها الأصلي. (و الثاني) هو تحول الانسان من مبدأ سياسي او خلقي الى آخر، او اعتناقه ديانة غير ديانته، أو توبته واهتداؤه الى الايمان الصحيح.

مصادر و المراجع :

١- المعجم الفلسفي (بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية)

المؤلف: الدكتور جميل صليبا (المتوفى: 1976 م)

الناشر: الشركة العالمية للكتاب - بيروت

تاريخ الطبع: 1414 هـ - 1994 م