القيام هو الثبوت والدوام والبقاء (ر: البقاء  retsisbuS)  ويكون بالغير او بالذات، فان كان بالغير كان محتاجا الى ما يقوّمه، وان كان بالذات لم يكن محتاجا الى ذلك، لأن القيام بالذات هو الوجود بالذات، والموجود بذاته، ومن ذاته، هو القيّوم. قال ابن سينا: «كل موجود اذا التفت اليه من حيث ذاته من غير التفات الى غيره، فإما ان يكون بحيث يجب له الوجود في نفسه او لا يكون، فإن وجب فهو الحق بذاته، الواجب وجوده من ذاته، وهو القيّوم» (الاشارات والتنبيهات، ص 140 من طبعة ليدن 1892).

مصادر و المراجع :

١- المعجم الفلسفي (بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية)

المؤلف: الدكتور جميل صليبا (المتوفى: 1976 م)

الناشر: الشركة العالمية للكتاب - بيروت

تاريخ الطبع: 1414 هـ - 1994 م