المجربات «امور اوقع التصديق بها الحسّ بشركة القياس، وذلك انه اذا تكرر في احساسنا وجود شيء لشيء، مثل الاسهال للسقمونيا، والحركات المرصودة للسماويات، تكرر ذلك منا في الذكر، واذا تكرر منا ذلك في الذكر حدثت لنا منه تجربة بسبب قياس اقترن بالذكر، وهو انه لو كان هذا الأمر كالاسهال مثلا عن السقمونيا اتفاقيا عرضيا لا عن مقتضى طبيعته، لكان لا يكون في أكثر الأمر من غير اختلاف، حتى انه اذا لم يوجد ذلك، استندرت النفس الواقعة، فطلبت سببا لما عرض من انه لم يوجد، واذا اجتمع هذا الاحساس وهذا الذكر مع هذا القياس، اذعنت النفس بسبب ذلك التصديق بأن السقمونيا من شأنها اذا شربت ان تسهل صاحبها» (ابن سينا، النجاة: 94 - 95) فالمجربات اذن «قضايا واحكام تتبع مشاهدات منا تتكرر» (ابن سينا، الاشارات 56).