1 - الموضوع بوجه عام هو المادة التي يبني عليها المتكلم أو الكاتب كلامه، تقول: موضوع البحث، اي مادته.

2 - والموضوع، عند (ديكارت) وعند من تقدمه من فلاسفة العصر الوسيط، هو الأمر الذي تتمثله في الذهن. فالحقيقة الموضوعية ( evitcejbO etilaeR)  هي الحقيقة التي نتمثلها ذهنيا بخلاف الحقيقة الصورية ( ellemrof etilaeR)  المستقلة عن الذهن.

3 - والموضوع ايضا هو الشيء الموجود في العالم الخارجي، وهو ما ندركه بالحواس، ونتصوره ثابتا ومستقرا ومستقلا عن رغائبنا وآرائنا، ويقابله الذات ( tejuS)  وقيل ايضا ان الموضوع هو الموجود بذاته، ويطلق على الشيء المستقل عن معرفتنا به.

4 - «و موضوع كل علم ما يبحث فيه عن عوارضه الذاتية، كبدن الانسان لعلم الطب، فانه يبحث فيه عن احواله من حيث الصحة والمرض» (تعريفات الجرجاني) «و مثل المقدار للهندسة، ومثل العدد للحساب، ومثل الجسم من جهة ما يتحرك ويسكن للعالم الطبيعي، ومثل الموجود والواحد للعلم الالهي، ولكل منها اعراض ذاتية تخصه» (ابن سينا، النجاة 109 - 110).

5 - والتقابل بين الذات والموضوع كالتقابل بين الأنا واللاأنا.

مصادر و المراجع :

١- المعجم الفلسفي (بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية)

المؤلف: الدكتور جميل صليبا (المتوفى: 1976 م)

الناشر: الشركة العالمية للكتاب - بيروت

تاريخ الطبع: 1414 هـ - 1994 م