مثلت الصحافة، ولا تزال، البوق الاعلامي الأكثر أهمية وخطورة في الوقت نفسه، وفي مختلف الحقول. وكان اليهود والصهاينة من أوائل الذين اولوا اهتمامة فائقة بهذه القضية؛ وقد عبر عن ذلك أحد بروتوكولاتهم المعروفة ب (بروتوكولات حكماء صهيون، وهو البروتوكول الثاني عشر الذي أكد قولهم: «سنمتطي صهوة الصحافة ونكبح جماحها، وسنفعل مثل ذلك أيضا بالنسبة الى المواد المطبوعة الأخرى، اذ لا جدوى من تخلصنا من الحملات الصحفية، اذا كنا معرضين للنقد عن طريق المنشورات والكتب،،

وعندما كان طبيعية أن ينبري أناس كثر، يقاومون مخططات اليهود ونفوذهم، حتى في نيويورك نفسها، فقد مثلت قضية الصحفي (جيمس غوردون بنيت، وصحيفته والنيويورك هيرالد، أحد النماذج البارزة في هذا الإطار

فما هي تفاصيل هذه القضية؟ وما هي أسرارها؟.

إن أول رد غريزي يقابل به اليهودي، ما يوجه الى عنصره من نقد من غير اليهود، هو العنف، إما عن طريق التهديد به او إيقاعه. ولا ريب في أن مئات الألوف من المواطنين في الولايات المتحدة يؤيدون هذا القول. اذ راوه بأعينهم واستمعوا اليه بأذانهم.

33 فإذا كان هذا الرجل الذي أثار القضية اليهودية من العاملين في حقل التجارة فإنه يتعرض اللمقاطعة على أنها الرد الأول الذي يفكر فيه اليهود. وسواء كان هذا الرجل يملك صحيفة أو مؤسسة تجارية أو فندقا أو مسرحا أو مصنعة، وكان قد جعل شعاره وأنا أبيع بضاعتي ولا أبيع مبادئي»، فإن الرد الأول الذي يلقاه من جميع ذوي العلاقة التجارية به هو المقاطعة.

أما الطريقة التي تتم فيها هذه المقاطعة فهي على النحو التالي: (حملة همس، في البداية، ثم تنتشر شائعات مزعجة بشكل سريع، ويسمع القول ... وانظروا ماذا نعمل به، ويتبنى اليهود القائمون والمشرفون على وكالات الأنباء الشعار القائل إشاعة واحدة في كل يوم، واعنوان مهين في كل يوم.

ألم يكن الأمير شكيب أرسلان صادقا عندما قال اذا أردت أن تقتل إنسانة فلا تطلق عليه رصاصة، بل أطلق عليه إشاعة، فكيف اذا كان بمعدل إشاعة في كل يوم؟.

وقصة الصحفي الأميركي جيمس غوردون بنيت، تمثل إحدى المعارك الكبرى التي خاضها اليهود بنجاح، لإخفات صوت الصحافة المستقلة

تتناول هذه القصة، صحيفة النيويورك هيرالدي، وهي الصحيفة الوحيدة التي حاولت الاحتفاظ باستقلالها عن النفوذ اليهودي في نيويورك. وقد استمرت هذه الصحيفة في الظهور تسعين عاما انتهت في عام 1920 بعملية الإدماج التي لم يكن ثمة مناص منها، وقد حققت أعمالا عظيمة في ميدان جمع الأنباء وقد بعثت بهنري ستانلي الى أفريقيا للعثور على اليفنغستون؛ ودعمت مالية حملة جانيت إلى القطب الشمالي، وكانت من الصحف الأولى في الاعتماد على البرقيات عبر المحيط الأطلسي. وكان المعروف عنها بين رجال الصحافة أن أنباءها وتعليقاتها لا تباع ولا تتأثر بنفوذ. ولعل أعظم ماثرها أنها تمكنت لسنوات طويلة من الحفاظ على استقلالها الصحفي أمام الهجمات المشتركة التي شنها اليهودية النيويوركية عليها.

34 وكان صاحبها «جيمس غوردون بنيت، مواطنا أميركيا عظيما اشتهر بالمساعدات التي كان يقدمها، واحتفظ دائما بموقفه الودي من يهود مدينته. وكان من الواضح أنه لا يحمل أية حزازات تجاههم. ولم يثر غضبهم بصورة متعمده مرة من المرات. لكنه كان مصممة على الحفاظ على شرف الصحافة المستقلة، ولم يكن يخضع للسياسة القائلة بأن من حق المعلنين التدخل في سياسة الصحيفة التحريرية، سواء من ناحية ايجابية أو من ناحية سلبية. وكانت الضحافة الأميركية في عهد «بنيت، حرة على الغالب. أما الآن فقد غدت في مجموعها تحت سيطرة اليهود والصهيونية. وهم يمارسون هذه السيطرة في أشكال مختلفة وكثيرا ما تكون متمثلة في شعور الصحفي بالمصلحة. ولكن السيطرة قائمة وهي مطلقة: وكان عدد الصحف في نيويورك قبل خمسين عاما أكثر من عددها الآن، وذلك لأن عمليات الدمج قللت عدد الصحف بعد أن اختفت المنافسة بينها. وقد وقع مثل هذا التطور في البلاد الأخرى وفي طليعتها بريطانيا.

وهكذا كانت الرهيرالد، التي تباع بثلاث سنتات، تتمتع بمكانة كبيرة. وكان المعلنون يؤثرونها على غيرها بسبب انتشار توزيعها. ولم يكن عدد سكان نيويورك آنذاك يربو على ثلث عددهم اليوم، لكن الثروة كانت ممثلة في المدينة أكثر من غيرها. ويعرف كل من يعمل في الصحافة أن ما يهتم به كبار القادة اليهود هو إما نشر قصة معينة أو الحيلولة دون نشر قصة أخرى. وليس ثمة من فئة أشد عناية من اليهود بقراءة الصحف، والإمعان في محتوياتها، وقد اتبعت الدهيرالد، سياسة مقررة منذ نشوئها وهي أن لا تسمح الأحد بالسيطرة على ناحيتها الأخبارية، وكان لهذه السياسة انعکاس طيب على صحف المدينة الأخرى.

فعندما تقع فضيحة من الفضائح في الأوساط اليهودية، وكان عدد الفضائح في ازدياد في نهاية القرن الماضي نتيجة تضخم النفوذ اليهودي في. امريکا، كان اليهود من أصحاب النفوذ يهرعون إلى مكاتب الصحف للعمل

35 على الحيلولة دون نشرها، ولكن رؤساء التحرير يعرفون أن ال «هيرالد ستنشر القصة، اذ أنها لا تتأثر بالنفوذ اليهودي، وكانوا يقولون ... ما الفائدة من عدم نشر القصة في هذه الصحيفة طالما أنها ستنشر في صحيفة أخرى؟ ثم يقولون لزائريهم ... نحن على أتم الاستعداد لعدم نشر القصة، ولكن الدهيرالد، ستنشرها، ولذا فنحن ملزمون بنشرها دفاعا عن صحفنا، وعلى أي حال اذا تمکنتم من وقفها هناك، فسنوقفها نحن أيضا ...

ولكن الرهيرالده لم تكن لتذعن لا لضغط ولا لنفوذ ولا لوعود أو إغراء أو تهديد بالخسارة. فهي تنشر كل ما يصل اليها.

وكان هناك ثري يهودي كثيرا ما ألح على الهيرالد، بإقالة محررها المالي، حيث كان هذا الثري على وشك التخلص من أسهم مكسيكية في حيازته، في وقت لم تكن هذه الأسهم ثابتة في السوق. وعندما كان الرجل على وشك التخلص منها وبيعها الى الأمريكيين، نشرت ال «هيرالد، نبأ عن احتمال نشوب ثورة في المكسيك ما لبثت أن وقعت بالفعل، وكاد الرجل يحترق غيظة. فبذل كل جهد ممكن لحمل الصحيفة على التخلص من محرري زاويتها المالية، ولكنه لم يفلح حتى في التخلص من أحد الأذنة.

وحدثت ذات يوم فضيحة كبيرة كان بطلها رجل ينتمي الى اسرة يهودية مشهورة، ورفض «بنيت، وقف نشر القصة قائلا أنها لو حدثت في أسرة أخرى لما توقف نشرها على الرغم من بروز الشخصيات التي تتناولهم، وقد تمكن بهود فيلادلفيا من قتل الفضيحة في مدينتهم. ولكنها انتشرت في نيويورك بسبب موقف رجيمس بنيت

ا والعمل الصحفي عمل تجاري، وهناك مواضيع لا تستطيع الصحف التعرض اليها. اذ يهددها هذا التعرض بأن تغدو صحيفة فاشلة، وقد أصبح هذا حقيقة واقعة ولا سيما بعد أن غدا المعلن لا القاريء هو العمود الفقري للصحيفة. فالمبلغ الذي يدفعه القارئ ثمنا للصحيفة لا يكاد يفي بثمن الورق الذي نطبع عليه. 

مصادر و المراجع :

١- موسوعة الامن والاستخبارات في العالم

المؤلف: د. صالح زهر الدين

الناشر: المركز الثقافي اللبناني للطباعة والنشر والتأليف والترجمة - بيروت

الطبعة: الاولى

تاريخ النشر:2002 م